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金莲川草原上的那达慕

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金莲川草原上的那达慕

 

    盛夏的正蓝旗,绿草如茵,气候宜人。今年也许是受人们欢庆元上都遗址被列入世界文化遗产的喜悦感染,老天也格外开恩,毫不吝啬,雨水比以往下的多、下的勤,浇灌的牧草郁郁葱葱,耀眼眩目的野花,参杂在绿草丛中斑斓盛开。放眼望去,广袤的草原像一张巨大的绿丝绒地毯,无限延伸。闪电河蜿蜒流过,河水清澈见底,河水两边是一望无际的金莲花在徐徐的清风中弥漫着醉人的清香。 

    2012年正蓝旗第四届中国·元上都文化旅游节暨第十五届那达慕于7月18日----22日举办,其主会场就坐落在金莲川草原、闪电河的北岸,占地大约万亩。那达慕是蒙古族一年一度的传统盛会和节日,又是传统的体育比赛大会,一般是在每年的七、八月份水草丰美、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。那达慕的规模大小不一,盟、旗、苏木、嘎查都可以根据自己的特点举办相应规模的那达慕。人数少的有几百人,多的可达十多万人,大型的那达慕大会起码7---10天,小型的为3---5天。那达慕,蒙古语是“娱乐”或“游戏”的意思,是草原人们为庆祝丰收和祈求来年风调雨顺,而举办的喜庆活动,具有悠久的历史。过去那达慕大会期间,要举行大规模祭祀活动,喇嘛要焚香点灯、念经颂佛,祈求圣灵保佑,消灾消难。起初那达慕只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。公元1225铭刻的《成吉思汗石文》说,成吉思汗征服了花剌子模,为庆祝胜利,在布哈苏齐海举行了一次盛大的那达慕大会,会上举行了射箭比赛。1260年,忽必烈登上蒙古汗位,建立大元帝国,建都开平(元上都),那达慕活动更为广泛的开展起来。现在那达慕的内容主要是摔跤、赛马、射箭、蒙古象棋、贵由赤(长跑),近年来正蓝旗还把察哈尔奶食制作技艺融入到那达慕参赛内容,同时冠以文化旅游节的名称,让人感受到正蓝旗的那达慕也在与时俱进。

    走近那达慕大会会场,主席台前彩旗招展,场地四周一个个硕大的红色气球挂着彩色标语迎风飞舞,场地南门两边是大理石雕塑的扬鬃烈马,门前是汉白玉栏杆围着一座呈阶梯式的高台,高台上矗立着象征蒙古民族灵魂的“苏力德”,庄重而肃穆。东西两侧是前来参加奶食节竞赛和从各地赶来的牧民搭建的蒙古包,有如繁星撒落夜空。那达慕期间,他们将在这里生活和观看自己喜欢的比赛,整个会场充满着浓郁的民族色彩和节日的气氛。9时整,大会正式开幕了,身着鲜艳民族服饰的表演队伍组成一个个方阵依次走过主席台,接受大会检阅;文艺、舞蹈、骑术表演相继出场;搏克队出现时,跤手那雄健的体魄、强壮的身躯在阳光的映照下,闪耀着黑金般的光彩,引来粉丝阵阵的呼喊和尖叫;当身披绶带胸佩红花的劳动模范走过主席台的时候,主席台上的领导和嘉宾全部起立,向光荣的劳动者表达着敬意。接下来的大型团体表演把开幕式引向高潮,800儿童的金莲花装束蜂拥而至,整个会场形成金光灿烂花的海洋,加之孩子们认真稚嫩的表演,徜徉在金莲川草原,使人心无杂念,尽情享受大自然赐予的绵绵气息。民族服饰表演队款款走来,模特们一举一动、一笑一颦都透着蒙古族女子的典雅大方。她们鲜艳的服装、华贵的头饰引吸游客的眼球并发出声声惊叹。随着民族器乐演奏的传统乐曲《阿斯尔》响起,少男少女翩翩起舞,把蒙古族传统的顶碗舞、筷子舞、安代舞融聚一起,大气磅礴。女子柔美的舞姿,似斑斓的蝴蝶在花丛中翻飞穿梭,男子刚劲的舞步、雄浑的气势,犹如草原飞奔的骏马,把马背民族悠久的文化内涵表现的淋漓尽致。正蓝旗土生土长的独唱歌手斯琴巴特尔一曲《忽必烈汗》,把人带入久远的年代,仿佛看到忽必烈大帝金戈铁马、刀劈长空的骁勇风采······

    下午,让人期盼已久的摔跤比赛正式开始,翘首以待的人们把赛场围成一个大圈,群情激昂,顾盼流离,搜寻各自的亲属或偶像。雄浑激扬的蒙古长调《乌里亚》响起,似出征的号角荡气回肠,一个个跤手上身穿铠甲似的黑色牛皮跤衣,袒露着前胸,下身肥大的彩裤,足蹬蒙古靴,脖子上套着各色绸布条拧成的名叫“江嘎”的圆环,圆环上挂着标志得胜次数的彩绸条,如雄鹰展翅腾跃而起,从左右两路进入赛场,绕场一周向观众致敬后,找到各自对手开始角逐。由于蒙古式摔跤不分体重抽签对阵,有的对阵双方看上去实力悬殊,刚一交手就被强壮的对手摔倒;如果两个都是脖套彩圈的对手遇到一起,势均力敌、旗鼓相当,也是观众最喜欢看的。哪一个跤手也不会轻易给对方留下破绽,在长时间的对峙中,最终的胜者往往是乘其不备,利用技巧突袭成功将对手扳倒。由此可见,摔跤也是一项力量、技能和智慧的运动。今年的那达慕摔跤规模为1024名选手,以淘汰制进行,通过7轮比赛决出前8名,最终本旗宝绍岱苏木的蒙古族小伙乌云嘎夺得冠军,捧走16万元大奖。

    那达慕的传统竞技比赛中,赛马也是一大看点,赛马分为速度赛马、颠马和走马。速度赛马是确定一条线路,大约40公里左右,同时起跑,以先到为胜。速度赛马就是人们俗称的奔马,比赛时不背马鞍,一般少年骑手居多,这是为了减轻赛马的负重,骑手的体重越轻越好,由此可以看出每一位骑手都是在马背上长大的。参赛马匹的饲养也是有讲究的,在一个月前就要开始“吊马”,“吊马”就和现在人们减肥类似,可是又不完全一样,“吊马”期间饲料以营养为主,不放养,最终把马的肚子吊到很小,这样的赛马才会出好成绩。颠马和走马就属于场地赛马了,以环形场地居多,距离要比速度赛马少得多。颠马与奔马的区别在于,奔马可以前蹄腾空,四蹄可以同时离地,有如蛙泳的姿态。颠马却不能这样,规则规定颠马四蹄不能同时离地,骑手根据手中握的缰绳掌握赛马的步伐和节奏。我小时候的记忆是,颠马四蹄交替迈进,交替的频率越快越好,好的颠马后蹄迈出的步伐要超过前蹄。这样的马比赛是有优势,但是也有弊端,那就是在骑手的驱赶下,后蹄随时都可能踏到前蹄,比赛下来这匹马的前蹄早已血肉模糊。值得庆幸的是,这样的赛马总能取得好的成绩。走马却是需要骑手有一定的功力,不是任何一个骑手都能驾驭走马的,调教和驾驭走马是骑手把全部的力,通过臀部压住马的后腰,再通过缰绳的信息,使赛马领会主人的意图,四蹄左右交替迈进,只能走不能跑,所以走马既相似与颠马又有别于颠马。

    举办奶食节是这一届那达慕的又一特点,正蓝旗是察哈尔传统奶食基地,其制作工艺被列入自治区非物质文化遗产,2011年正蓝旗被授予“中国察干伊德文化之乡”、“中国察干伊德文化传承基地”的称号。近年来随着旅游热度的提升,察哈尔奶食愈加受人青睐,加之文化产业政策的支持,正蓝旗奶食加工基本形成了产业化经营,举办奶食节给当地牧民提供了一个展示技艺和品质的平台。走进那达慕会场西侧的奶食品制作展示蒙古包群落,无论你是当地人还是游客,你任意进入一个蒙古包,都会受到好客主人的热情接待,端上自己加工制作的新鲜奶食品。你也不要见外,也不必有陌生感,盘腿围炕桌坐下,主人才会认为你是朋友,如果你很客套,主人会不高兴的。当你接过主人为你倒上的奶茶,那股地道的清香沁人心脾,面前的饭桌上摆放着琳琅满目的奶食品,奶豆腐、奶皮、炒米、嚼克、黄油、风干牛肉等任你挑选,蒙古族妇女自己做的炸饽饽,松软、爽口、香甜、而且泛着金黄色,看着就让人食欲大增。当你还在对品尝过的奶食回味的时候,主人手捧哈达、银碗,斟上自家酿制的奶酒,伴随优美的《祝酒歌》为你敬酒,你要双手接过,用右手无名指沾着奶酒上下分别弹三次,意为敬天、敬地、敬朋友,然后一口喝下,一股热流上下涌动,你也感觉融入了这个民族的生活之中。

    白天的喧嚣结束了,晚会和娱乐也是必不可少的,举办几天那达慕,演出活动就要安排几个晚上。夜色下的那达慕会场空旷、清凉,晚风习习,人们忘却了这是盛夏的季节。悠扬的马头琴响起,呼麦、长调、潮儿不时的回荡,让人禁不住如醉如痴、回味悠长。敖包前、蒙古包旁一簇簇篝火点燃,也燃烧起人们的激情,相识的、陌生的人们手拉手的围成圆圈,无论你会不会跳舞,伴随欢快的音乐舞动起来,心情是一样的,喜悦是一样的。这就是那达慕的魅力,也是这一古老习俗得以传承的动力所在。(正蓝旗文体局 杨常明)

 

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