金莲川草原上的那达慕

    盛夏的正蓝旗，绿草如茵，气候宜人。今年也许是受人们欢庆元上都遗址被列入世界文化遗产的喜悦感染，老天也格外开恩，毫不吝啬，雨水比以往下的多、下的勤，浇灌的牧草郁郁葱葱，耀眼眩目的野花，参杂在绿草丛中斑斓盛开。放眼望去，广袤的草原像一张巨大的绿丝绒地毯，无限延伸。闪电河蜿蜒流过，河水清澈见底，河水两边是一望无际的金莲花在徐徐的清风中弥漫着醉人的清香。 

    2012年正蓝旗第四届中国·元上都文化旅游节暨第十五届那达慕于7月18日----22日举办，其主会场就坐落在金莲川草原、闪电河的北岸，占地大约万亩。那达慕是蒙古族一年一度的传统盛会和节日，又是传统的体育比赛大会，一般是在每年的七、八月份水草丰美、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。那达慕的规模大小不一，盟、旗、苏木、嘎查都可以根据自己的特点举办相应规模的那达慕。人数少的有几百人，多的可达十多万人，大型的那达慕大会起码7---10天，小型的为3---5天。那达慕，蒙古语是“娱乐”或“游戏”的意思，是草原人们为庆祝丰收和祈求来年风调雨顺，而举办的喜庆活动，具有悠久的历史。过去那达慕大会期间，要举行大规模祭祀活动，喇嘛要焚香点灯、念经颂佛，祈求圣灵保佑，消灾消难。起初那达慕只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。公元1225铭刻的《成吉思汗石文》说，成吉思汗征服了花剌子模，为庆祝胜利，在布哈苏齐海举行了一次盛大的那达慕大会，会上举行了射箭比赛。1260年，忽必烈登上蒙古汗位，建立大元帝国，建都开平（元上都），那达慕活动更为广泛的开展起来。现在那达慕的内容主要是摔跤、赛马、射箭、蒙古象棋、贵由赤（长跑），近年来正蓝旗还把察哈尔奶食制作技艺融入到那达慕参赛内容，同时冠以文化旅游节的名称，让人感受到正蓝旗的那达慕也在与时俱进。

    走近那达慕大会会场，主席台前彩旗招展，场地四周一个个硕大的红色气球挂着彩色标语迎风飞舞，场地南门两边是大理石雕塑的扬鬃烈马，门前是汉白玉栏杆围着一座呈阶梯式的高台，高台上矗立着象征蒙古民族灵魂的“苏力德”，庄重而肃穆。东西两侧是前来参加奶食节竞赛和从各地赶来的牧民搭建的蒙古包，有如繁星撒落夜空。那达慕期间，他们将在这里生活和观看自己喜欢的比赛，整个会场充满着浓郁的民族色彩和节日的气氛。9时整，大会正式开幕了，身着鲜艳民族服饰的表演队伍组成一个个方阵依次走过主席台，接受大会检阅；文艺、舞蹈、骑术表演相继出场；搏克队出现时，跤手那雄健的体魄、强壮的身躯在阳光的映照下，闪耀着黑金般的光彩，引来粉丝阵阵的呼喊和尖叫；当身披绶带胸佩红花的劳动模范走过主席台的时候，主席台上的领导和嘉宾全部起立，向光荣的劳动者表达着敬意。接下来的大型团体表演把开幕式引向高潮，800儿童的金莲花装束蜂拥而至，整个会场形成金光灿烂花的海洋，加之孩子们认真稚嫩的表演，徜徉在金莲川草原，使人心无杂念，尽情享受大自然赐予的绵绵气息。民族服饰表演队款款走来，模特们一举一动、一笑一颦都透着蒙古族女子的典雅大方。她们鲜艳的服装、华贵的头饰引吸游客的眼球并发出声声惊叹。随着民族器乐演奏的传统乐曲《阿斯尔》响起，少男少女翩翩起舞，把蒙古族传统的顶碗舞、筷子舞、安代舞融聚一起，大气磅礴。女子柔美的舞姿，似斑斓的蝴蝶在花丛中翻飞穿梭，男子刚劲的舞步、雄浑的气势，犹如草原飞奔的骏马，把马背民族悠久的文化内涵表现的淋漓尽致。正蓝旗土生土长的独唱歌手斯琴巴特尔一曲《忽必烈汗》，把人带入久远的年代，仿佛看到忽必烈大帝金戈铁马、刀劈长空的骁勇风采······

    下午，让人期盼已久的摔跤比赛正式开始，翘首以待的人们把赛场围成一个大圈，群情激昂，顾盼流离，搜寻各自的亲属或偶像。雄浑激扬的蒙古长调《乌里亚》响起，似出征的号角荡气回肠，一个个跤手上身穿铠甲似的黑色牛皮跤衣，袒露着前胸，下身肥大的彩裤，足蹬蒙古靴，脖子上套着各色绸布条拧成的名叫“江嘎”的圆环，圆环上挂着标志得胜次数的彩绸条，如雄鹰展翅腾跃而起，从左右两路进入赛场，绕场一周向观众致敬后，找到各自对手开始角逐。由于蒙古式摔跤不分体重抽签对阵，有的对阵双方看上去实力悬殊，刚一交手就被强壮的对手摔倒；如果两个都是脖套彩圈的对手遇到一起，势均力敌、旗鼓相当，也是观众最喜欢看的。哪一个跤手也不会轻易给对方留下破绽，在长时间的对峙中，最终的胜者往往是乘其不备，利用技巧突袭成功将对手扳倒。由此可见，摔跤也是一项力量、技能和智慧的运动。今年的那达慕摔跤规模为1024名选手，以淘汰制进行，通过7轮比赛决出前8名，最终本旗宝绍岱苏木的蒙古族小伙乌云嘎夺得冠军，捧走16万元大奖。

    那达慕的传统竞技比赛中，赛马也是一大看点，赛马分为速度赛马、颠马和走马。速度赛马是确定一条线路，大约40公里左右，同时起跑，以先到为胜。速度赛马就是人们俗称的奔马，比赛时不背马鞍，一般少年骑手居多，这是为了减轻赛马的负重，骑手的体重越轻越好，由此可以看出每一位骑手都是在马背上长大的。参赛马匹的饲养也是有讲究的，在一个月前就要开始“吊马”，“吊马”就和现在人们减肥类似，可是又不完全一样，“吊马”期间饲料以营养为主，不放养，最终把马的肚子吊到很小，这样的赛马才会出好成绩。颠马和走马就属于场地赛马了，以环形场地居多，距离要比速度赛马少得多。颠马与奔马的区别在于，奔马可以前蹄腾空，四蹄可以同时离地，有如蛙泳的姿态。颠马却不能这样，规则规定颠马四蹄不能同时离地，骑手根据手中握的缰绳掌握赛马的步伐和节奏。我小时候的记忆是，颠马四蹄交替迈进，交替的频率越快越好，好的颠马后蹄迈出的步伐要超过前蹄。这样的马比赛是有优势，但是也有弊端，那就是在骑手的驱赶下，后蹄随时都可能踏到前蹄，比赛下来这匹马的前蹄早已血肉模糊。值得庆幸的是，这样的赛马总能取得好的成绩。走马却是需要骑手有一定的功力，不是任何一个骑手都能驾驭走马的，调教和驾驭走马是骑手把全部的力，通过臀部压住马的后腰，再通过缰绳的信息，使赛马领会主人的意图，四蹄左右交替迈进，只能走不能跑，所以走马既相似与颠马又有别于颠马。

    举办奶食节是这一届那达慕的又一特点，正蓝旗是察哈尔传统奶食基地，其制作工艺被列入自治区非物质文化遗产，2011年正蓝旗被授予“中国察干伊德文化之乡”、“中国察干伊德文化传承基地”的称号。近年来随着旅游热度的提升，察哈尔奶食愈加受人青睐，加之文化产业政策的支持，正蓝旗奶食加工基本形成了产业化经营，举办奶食节给当地牧民提供了一个展示技艺和品质的平台。走进那达慕会场西侧的奶食品制作展示蒙古包群落，无论你是当地人还是游客，你任意进入一个蒙古包，都会受到好客主人的热情接待，端上自己加工制作的新鲜奶食品。你也不要见外，也不必有陌生感，盘腿围炕桌坐下，主人才会认为你是朋友，如果你很客套，主人会不高兴的。当你接过主人为你倒上的奶茶，那股地道的清香沁人心脾，面前的饭桌上摆放着琳琅满目的奶食品，奶豆腐、奶皮、炒米、嚼克、黄油、风干牛肉等任你挑选，蒙古族妇女自己做的炸饽饽，松软、爽口、香甜、而且泛着金黄色，看着就让人食欲大增。当你还在对品尝过的奶食回味的时候，主人手捧哈达、银碗，斟上自家酿制的奶酒，伴随优美的《祝酒歌》为你敬酒，你要双手接过，用右手无名指沾着奶酒上下分别弹三次，意为敬天、敬地、敬朋友，然后一口喝下，一股热流上下涌动，你也感觉融入了这个民族的生活之中。

    白天的喧嚣结束了，晚会和娱乐也是必不可少的，举办几天那达慕，演出活动就要安排几个晚上。夜色下的那达慕会场空旷、清凉，晚风习习，人们忘却了这是盛夏的季节。悠扬的马头琴响起，呼麦、长调、潮儿不时的回荡，让人禁不住如醉如痴、回味悠长。敖包前、蒙古包旁一簇簇篝火点燃，也燃烧起人们的激情，相识的、陌生的人们手拉手的围成圆圈，无论你会不会跳舞，伴随欢快的音乐舞动起来，心情是一样的，喜悦是一样的。这就是那达慕的魅力，也是这一古老习俗得以传承的动力所在。（正蓝旗文体局 杨常明）